Пять составляющих поклонения Божествам

Писания Панчаратры делят поклонение Божеству на пять категорий деятельности (анга). Эти категории взаимосвязаны и взаимозависимы, создавая всеобъемлющую программу служения. Хотя четвертый аспект, иджйа, особо касается непосредственного поклонения Господу, поклонение не будет полным без остальных четырех действий. Вот краткое описание панчанга-пуджи.

1. Абхигамана  — подготовка и посещение храма. Сюда входят такие действия, как омовение, надевание свежей одежды, украшение тела тилакой и ожерельями из туласи, уборка храма, замена атрибутов поклонения и их чистка, а также украшение храма. В основном все виды деятельности до мангала-арати (включая саму мангала-арати) входят в категорию абхигаманы.

2. Упадана — собирание предметов для поклонения. Это включает в себя сбор цветов, подходящих продуктов, листьев туласи, приготовление пищи и подготовку необходимых предметов для поклонения. В более широком смысле это относится к сбору средств для поклонения Божествам или для поддержания храма Господа.

3. Йога  — вхождение и утверждение в своем духовном «я». На этом этапе человек очищает тело от материальной обусловленности и входит в духовное тело, подходящее для служения Господу, путем чтения мантр, процедуры под названием бхута-сиддхи (отождествление себя со слугой Господа) и других процедур. Перед тем как поклоняться Кришне, человек подготавливает свое сознание с помощью поклонения духовному учителю и Господу Чайтаньи. Дхьяна (медитация на образ Господа) и манаса-пуджа (поклонение Господу в уме) также считаются частью йоги. Такие очистительные обряды, проводимые непосредственно перед поклонением Божеству, также носят название пурванга-кармы.

4. Иджья —  поклонение Господу. На этом этапе предлагают шестьдесят четыре атрибута поклонения, называемых упачарами, такие как асана, падья и снана.

5. Свадхьяйа  —  развитие преданности. Под свадхьяйей в первую очередь подразумевается изучение шастр, богооткровенных писаний, однако в более широком смысле речь здесь идет обо всем комплексе духовных дисциплин (садхана), который включает в себя слушание и повторение святых имен, прославление Господа, служение вайшнавам, почитание прасада, прием гостей, служение туласи и служение святой дхаме. Таким образом изучение шастр достигает своей цели, когда человек следует их указаниям и выполняет вышеперечисленные действия.

Из этого описания становится ясно, что арчана не ограничивается лишь предложением каких-то предметов Божеству;  напротив, арчана немыслима без остальных элементов, которые подготавливают и поддерживают ее; все эти элементы важны для обретения чистоты и сосредоточения, без которых внешнее поклонение превращается в сухой ритуал. Избежать оскорблений в поклонении Божествам можно, культивируя чистоту путем внимательного исполнения правил абхигаманы  ийоги. Практикуя свадхьяйю, преданный развивает и поддерживает правильное настроение служения. Подобным же образом, путем сознательного приложения принципов упаданы к поклонению Божеству, преданный не знает скуки и все больше и больше желает служить Господу самым лучшим образом. Вместе с самим поклонением Божеству тот, кто занят арчаной на уровне вайдхи-садхана-бхакти, должен практиковать остальные четыре анги каждый день.