Шрила Гаурокишор Дас Бабаджи

Шрила Гауракишора дас Бабаджи – великий вайшнавский святой, духовный учитель Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады, явился около 1830 года в округе Фаридапура, неподалеку от места под названием Тепакхола, в деревне Вагйана в Восточной Бенгалии, ныне Бангладеш. В детстве отец и мать устроили ему женитьбу, после чего он оставался домохозяином более двадцати лет. Все это время Шрила Гауракишора занимался продажей зерновых, но даже тогда проявлял свои духовные качества. После кончины жены он оставил свои дела и отправился во Вриндаван, где приблизился к Шриле Бхагавате дасу Бабаджи, одному из выдающихся учеников Шрилы Джаганнатхи даса Бабаджи Махараджи, и принял от него традиционную одежду вайшнава-парамахамсы (человек, полностью посвятивший себя служению Господу), бабаджи (тот, кто развил в себе духовное сознание и одинаково относится ко всем живым существам).
Здесь он полностью отрешился от мирских дел и жил под деревьями в различных частях сто шестидесяти восьмимильной Враджа-мандалы, Вриндавана, в течение тридцати лет. Иногда он путешествовал по святым местам паломничества в Северной и Западной Индии, в том числе и по Гаура-мандале или Навадвипе. Шрила Гауракишора дас Бабаджи очень прославился среди великих преданных Вриндаваны и ему был присужден соответствующий титул бхаджанананди. Хотя ему и были оказаны такие почести, он никогда не стремился даже к крупице материального чувственного удовлетворения и совершенно не одобрял тайные материальные желания псевдо-отреченных. Он был начисто лишен подобных наклонностей и находился в глубоком настроении беспримесной преданности Богу.
Шрила Гауракишора дас Бабаджи говорил:
«Практикуя преданное служение, мы никогда не должны демонстрировать другим проявлений своего экстаза. Нужно заниматься преданным служением таким образом, чтобы в сердце нашем постоянно углублялась привязанность к Господу. Сколько бы внешних признаков привязанности к Господу мы ни проявляли, они не помогут нам обрести Его милость, если в нашем сердце одновременно не растет глубокая внутренняя любовная привязанность к Нему. Тот, кого не пленил аромат беспрекословной преданности, чье сердце по-прежнему переполняют материальные желания, всегда будет рядиться в какие-то одежды и играть какие-то роли».
По материалам сайта: https://www.krishna.ru/
Вайшнавизм
Сампрадая и парампара
Важнейшее условие существования религиозной традиции — духовная преемственность, через которую передается духовное знание и обеспечивается…
Гуру. Духовный учитель
Каждому, кто серьезно стремится к духовному совершенству, рекомендуется избрать себе в качестве наставника (гуру) одного…
Изучение священных писаний
Этот вид духовной практики по своему значению занимает второе место после нама-бхаджаны. Бхакти, преданное служение…


